TİYATRODA (NATYA SHASTRA) ÖZEL TEMSİL * Yrd.Doç.Dr.Özand Gönülal

 

TİYATRODA (NATYA SHASTRA) ÖZEL TEMSİL *                                                 Yrd.Doç.Dr.Özand Gönülal

(Natyashastra; Yazarlığı efsanevi bilge Bharata'ya atfedilen, ikinci yüzyılda yazılmış gösteri sanatları için kuralcı el kitabı (shastra). Metin, üç ana performans formunun her yönünü detaylandıran otuz yedi bölüme ayrılmıştır: müzik, drama ve dans (hem müziği hem de dramayı birleştiren). Metnin bazı bölümleri estetiğe ve şiire ayrılmış olup, sanatın takdiri için doğru atmosferi yaratmaya ve aktarmaya yardımcı olmaktadır. Metnin diğer bölümleri sahnenin inşası gibi somut, pratik konuları tartışıyor. Metin bu üç gösteri sanatı için hala bir otoritedir ancak dans için özellikle önemlidir.Hint dansında bulunan pozisyonların ve jestlerin çoğu ilk olarak bu metinde kodlanmıştır. Natyashastra, "halk" dansından ziyade "klasik" dans olduğunu iddia eden herhangi bir dans formu için nihai otorite olmaya devam etmektedir.)

Özel Temsilcilik

Hareketlerin; Kelimelerin vb. kullanımında zaman zaman [gerekli olan] ve henüz sözü edilmeyen özellik (mfasa); Özel Temsil (citrahhimyay) olarak bilinir.

Gündüz; gece ve sezon vb.

Sabah ve akşamı; gündüz ve geceyi; mevsimleri ; aşırı karanlığı; geniş su alanlarını; yönleri; gezegenleri; yıldızları ve hafifçe sabit olan herhangi bir şeyi belirtmek için aşağıdaki jestleri yapmalısınız: Pataka  ile kaldırılmış iki el ve Svastika'nın hareketleri; Udvfihita başı çeşitli gözlerle yukarı doğru bakıyor [her duruma uygun].

Yerdeki nesneler

Ellerin ve başın aynı hareketleri ve aşağıya bakan gözler; yerde duran [nesneleri] belirtmek içindir.

Ay ışığı; mutluluk ve hava vb. (i. Ay ışığını; mutluluğu; havayı; tadı (rasa) ve kokuyu belirtmek için dokunma ve dehşeti temsil eden jestler kullanmaktır.Ancak bu hiç de inandırıcı görünmüyor.

Terim; doğrudan veya dolaylı olarak resimsel etkiyi ima ediyor gibi görünüyor. jestlerin kullanımı ve Güneş; toz ve duman vb.

Güneşi; tozu; dumanı ve ateşi belirtmek için örtülmelidir birinin yüzü kıyafetlerle. Ve toprağın ısısı ve [başka herhangi bir türden] ısı; gölgeli bir yer arzusuyla gösterilmelidir.

Öğle güneşi

Öğle güneşi yarı kapalı gözlerle yukarıya bakılarak; doğan veya batan güneş ise derinlik fikrinin temsiliyle gösterilmelidir.

Hoş nesneler

Hoş ve mutlu bir şeyi belirtmek için; kişinin vücudunun dokunuşunu dehşetle birlikte temsil eden jestler kullanması gerekir.

Keskin nesneler

Keskin nitelikteki şeyleri belirtmek için; kişinin uzuvlarının dokunuşunu ve huzursuzluğunu temsil eden jestler kullanması ve ağzını daraltması gerekir.

Derin ve yüce bir duygu

Bunları derin ve yüce duygularla bağlantılı olarak belirtmek için kişinin uzuvlarının Sausthava 1'ine ve bir gurur ve kendini beğenmişlik gösterisine sahip olması gerekir.

Kolye ve (alçaltır vb.)

Bir kolyeyi ve alt çelengi belirtmek için iki Ariila elini 1 kutsal ipliğin tutulduğu yerde tutmak ve sonra bunları Svastika'dan bir konumda ayırmak gerekir.

Bütünlük fikri

Bütünlük" duygusunu belirtmek için işaret parmağını hareket ettirmek; etrafa bakmak ve Alapallava eline basmak gerekir.

Sesli veya görünür nesneler

Konuşan kişiyle; konuşulan kişiyle veya başka biriyle ilgili duyulabilen veya görülebilen herhangi bir şeyi belirtmek için sırasıyla kulaklara ve gözlere işaret edilmelidir. ' Rajo-dhitmanalums latlut; C.

 

Şimşek ve kayan yıldızlar vb.

Şimşek; kayan yıldızlar; gök gürültüsü; [ateşten] kıvılcımlar ve. alev ile belirtilmelidir. rahat uzuvlar ve boş gözler.

İğrenç nesneler

Kendine aykırı bir şeyi belirtmek için kişi elleriyle Udvcstita  ve Paravrtta( Parivartita)  Karanaları uygulamalı; başını eğmeli ve yan bakmalı veya temastan kaçınmalıdır.

Sıcak rüzgar ve ısı vb.

Sıcak rüzgârın; gökten gelen ısının; tozdan; yağmurdan; böceklerden ve arılardan korunduğunu belirtmek için yüzünü örtmek gerekir.

Aslanlar ve ayılar vb.

Aslanlar; ayılar; maymunlar; kaplanlar ve diğer yırtıcı hayvanlar; Padmakosa ellerinizi Svastika şeklinde aşağıya doğru tutarak gösterilmelidir.

Üstlere ibadet etmek

 Üstlerin ayaklarına tapınmayı (jit-nt) belirtmek için kişi TripatSka  ve Svastika  ellerini tutmalı ve üvendireyi veya kırbacı kaldırması Svastika ve Kataka [muklia]  elleriyle belirtilmelidir.

Rakamlar Birden ona kadar olan rakamlar parmaklarla (eşit sayıda) gösterilmelidir. Onlarca; yüzler ve binlerin katları iki Patiika  ibresiyle gösterilecektir.Onun üzerinde olan herhangi bir sayı dolaylı olarak ve onu içeren cümlenin genel anlamı ile birlikte belirtilmelidir (?).

Şemsiye ve pankartlar vb.

Şemsiyeler ; pankartlar ve pankartlar ve farklı silahlar; herhangi bir personelin bulundurulduğu temsili şekilde belirtilmelidir.

Hafıza ve meditasyon vb.

 Bellek ve meditasyon; Sandamsa  hareketi  ile dikkati göstererek; gözleri yere eğerek; baş hafifçe eğilerek ve sol el ile temsil edilmelidir.

Yükseklik

 Boy ; baş Udvahifa  ve eller Hamsapaksa  sağ tarafta olacak şekilde yavruların temsili ile belirtilmelidir.

Geçmiş ve sona erme vb.

Geçmiş fikri; sona erme; yok olma veya dinlenen sözler; Arala  eli soldan taşınarak gösterilecektir. Sonbahar

Sonbahar; tüm duyuların dinginliğini; tüm yönlerin dinginliğini ve farklı çiçeklerin görünümünü temsil ederek belirtilmelidir.

Erken kış

Erken kış; üstün ve orta halli karakterlerle; uzuvlarını daraltarak ve güneşi; ateşi ve [sıcak] giysileri arayarak belirtilmelidir.Aynı şey; inleme; tıklama ve başın ve dudakların titremesi ve dişlerin takırdaması yoluyla alt düzey karakterlerle de belirtilmelidir. Üstün karakterler de bazen şunu gösterebilir:kışı bu şekilde geçirirseniz Kazara perişan bir durumdalar.

Kış

 Bunlardan biri; çiçekleri koklamanın; şarap içmenin  ve hoş olmayan bir rüzgarı hissetmenin temsiliyle kışı belirtmektir.

İlkbahar

Bahar; sevinç eylemlerinin; keyiflerin ve şenliklerin temsili ve çeşitli çiçeklerin sergilenmesiyle belirtilecektir.

Yaz

Yaz; toprağın sıcaklığının; fanların ; teri silmesinin ve sıcak rüzgarın hissedilmesinin temsiliyle belirtilecektir.yağmurlar.Yağmur mevsimi ; Kadamba; Nimba ve Kutaja çiçeklerinin; yeşil çimlerin; Indragopa böceklerinin ve tavus kuşu gruplarının temsili ile gösterilecektir.Yağmurlu gece

Yağmur mevsimi 'deki bir gece; bulut kütlelerinin yüksek sesi; sağanak yağmur; ayrıca şimşek ve gök gürültüsü ile belirtilmelidir.

Genel olarak mevsimler

Her mevsim; kendisine uygun olan veya [özel olarak] arzu edilen veya kaçınılan (istenmeyen) şeyle; işaretle; kostümle; aktiviteyle veya manzarayla belirtilmelidir. Bu mevsimler; ihtiyaca göre; mutlu olanlara mutluluk; dertlilere ise sıkıntı dolu olarak uygun Duygular  ile belirtilmelidir.

Devletler

Durumlar Belirleyicilerin temsili ile gösterilmelidir ve benzer şekilde Devletler de Sonuçlarıntemsili ile gösterilir .

Belirleyiciler

Belirleyicilerle bağlantılı eylemler; Sonuçlar aracılığıyla temsil edilmelidir; ve Devletler kişinin kendi benliğiyle ilgili duygusuyla ilgilidir ve Belirleyiciler başka bir kişinin [kendisiyle ilişkili olarak] sergilenmesiyle ilgilidir .Bir eğitmene; bir arkadaşa; şefkatli bir arkadaşa (sakha); anne veya baba tarafından gelip duyurulabilecek bir akrabaya [uygun şekilde] Belirleyici  denir.

Sonuçlar

Oturduğu yerden kalkarak; ona hediyeler (anjluja) ve bir yer sunarak ve saygılı sözler söyleyerek kendisine gösterilen onura; Sonuçlar (anubhava) adı verilir.K. bundan önce şunu okur: (Hoş veya hoş olmayan bir durumla dolu olan kişi; onunla uyumlu olan her şeyi onun etkisi altında görür). Bu; birçok vibhavadan yalnızca birinin örneğidir. birçok Devletten birine yol açar.Diğer durumlarda da benzer şekilde; [bir oyundaki] farklı olayların gözlemlenmesinden; [onlarla ilgili] eylemlerin Belirleyicileri ve Sonuçları bulunmalıdır.Elçiye verilen bir mesaja verilen cevaba da Sonuç denir.Bu yollarla Devletler; Belirleyiciler ve Sonuçlar kadınlar kadar erkekler tarafından da temsil edilecektir.

Temsil için genel talimatlar

Kendi doğalarının temsilinde; erkekler [uygun] eylemlerle ilgili olarak Vaisnava duruşunu (tsthaiia)  ve kadınlar Ayata  veya Avahittha  duruşlarını üstlenmelidir.[Fakat] buna özel bir ihtiyaç duyulduğunda; özel (farklı) oyun türlerinde farklı Durumların temsili için başka duruşlar da getirilebilir.

Erkeklerin ve kadınların çabaları

Erkeklerin çabaları sabırla ve sportif uzuvlarla; kadınların çabaları ise hassas Angaharalarla karakterize edilmelidir.

Kadınların uzuv hareketleri

Kadınların elleri; ayakları ve diğer uzuvları hareketleri zarif (lalita) olmalı; erkeklerin hareketleri ise şiddetli (addliata) olduğu kadar ölçülü (dhlm) olmalıdır  .

Kelimelerin anlamları

Kelimelerin anlamlarının temsili kadın ve erkekler tarafından farklı şekilde yapılmalıdır. Bunları Durumlar ve Sonuçları ile bağlantılı olarak ayrıntılı olarak açıklayacağım.

Neşe

Sevincini (zararını) kucaklayarak belli etmelidir [başkasının] bedenini; hem gülümseyen gözlerle; hem de dehşetle .Bir oyuncu (mrtaki); sevincini ani bir dehşetle; ağlamaklı gözlerle; gülen sözlerle ve sevgi dolu bir tavırla belirtmelidir.

Kızgınlık

Öfkeyi yukarıya dönük kırmızı gözlerle; dudakları ısırarak; [derin] nefes alarak ve titreyen uzuvlarla belirtmeliyiz.

Kadınların kıskançlık öfkesi

Kadınların Kıskançlık Öfkesi (irsyaJcmlha); gözlerin yaşarması; çeneye ve dudaklara dokunmak; başı sallamak; kaşları örmek; susmak; parmakları kıvırmak; çelenk bırakmak ve süsler ve Ayata duruşuna bürünmek (slhana)' Erkeklerin üzüntüsü.İnsanın üzüntüsü; çok nefes alıp vermesi; derin bir yüzle düşünmesi ve [dalgın bir halde] göğe bakması ile belirtilmelidir.

Kadınların üzüntüsü

Kadının üzüntüsü ağlamak; iç çekmek; göğsüne vurmak; yere düşmek ve yere vurmak ile bildirilmelidir. Daha önce sevinç gözyaşları ve kıskançlıktan kaynaklandığı belirtilen ağlama ; kadınlar ve aşağı seviyedeki erkek karakterler için uygulanmalıdır.

Erkeklerin korkusu

Erkeklerin korkusu; dehşete düşürücü eylemlerle belirtilmelidir. (mnlihriimii) ve dehşet (wheija); silahların düşmesi elleri]; öz kontrol kaybı ve benzeri.

Kadınların korkusu

Kadınların korkusu gözlerle belirtilmelidir gözbebeklerini hareket ettirmek; zonklamak ve uzuvları sallamak; yanlara bakmak korkudan (dehşete düşmüş kalp); onları kurtaracak birini aramak;yüksek sesle ağlıyorlar ve kollarını adama doluyorlar bu civarda].

Kadınların sarhoş olma durumu

Daha önce bahsedilen sarhoşluk durumları (ışık sarhoşluğu) kadınlara ve erkeklere uygulanmalıdır aşağı tip. Bu gibi durumlarda jestlerin (lit. form) benimsenmesi narin ve zarif olmalı. Kadınların sarhoşluğu yuvarlanarak belirtilmelidir. gözler; alakasız sözler söylemek {vihtfa = pralapa) ve titremek uzuvların. Bunlar; erkek veya kadın devletlerinin temsiline yönelik bir tiyatro yapımında; fırsat doğduğunda uyulması gereken kurallardır.Bir teatral yapımda kadınların durumlarının hepsi zarif hale getirilmeli (lalita); erkeklerin durumları ise Özdenetim (dhairyu) ve Sakinlik (mwUmnjn) ile donatılmış olmalıdır.

Papağanlar ve Sarikiiler

 Papağanlar; Sarik'ler ve bunlar gibi küçük kuşlar;Tripataka elindeki iki hareketli oyayla gösterilecektir.

Büyük kuşlar

Ancak doğal olarak büyük olan tavus kuşu; turna ve kuğu gibi kuşlar uygun Eccaka ve harflerle gösterilmelidir.

Angaharas Eşekler ve develer

Eşekler; develer; filler; kaplanlar; inekler; mandalar ve benzerleri (ja'lar ve [kendilerine uygun] jestler) ile belirtilmelidir.Bliutas ve Pisacas vb. Bhiitalar; Pisacalar; Yaksalar; DSnavalar ve Kaksasalar görünür olmadıklarında Angahiiralar ile belirtilmelidir. Ancak görünür olduklarında korku; dehşet ve şaşkınlık [temsili] ile belirtilmelidirler  .Görünmez kaldıkları zaman tanrılar; ihtiyaca göre onlara hürmet gösterilerek ve Devletlere uygun hareketlerle gösterilmelidir.

Görünmeyen bir kişiyi selamlamak

Görünmez bir adamı selamlamak; yandan kaldırılmış Aiala eli  ile başa dokunularak gösterilmelidir.

Tanrıları ve üstleri selamlamak

Tanrıları; üstleri ve hanımları selamlamak Katakavardhamana  veya Kapota baud  [kafaya benzer şekilde dokunmak] ile gösterilecektir.Tanrılar ve şerefli kişiler; fiziksel olarak ortaya çıktıklarında; onlara saygıyla ve [çevre üzerinde sahip oldukları derin nüfuzla] belirtilmelidir.

Selam bir kalabalık ve arkadaşlar

Büyük bir kalabalık; arkadaşlar; Vitas ve haydutlar olacak Parimandala (Uromandala)  eli aracılığıyla gösterilir.

Dağlar ve uzun ağaçlar

Yükseklikleri ve yükseklikleri ile bağlantılı olarak dağlar ağaçlar uzanmış han yukarı doğru kaldırılarak gösterilecektir

Geniş su alanıDeniz suyunun geniş bir açıklaması ; iki Patska eliyle [yanlara doğru] atılarak gösterilmelidir ve kahramanlık; kibir; gurur; cömertlik ve yukarıya doğru büyüme de Arala elini alnına yerleştirerek belirtilmelidir . Mrgaslrsa'nın iki eli  göğüslerden uzaklaşmış ve hızla belli bir mesafeye uzatılmış; açık (npanin) olan her şeyi gösterecektir.

Bir ev ve karanlık

Bir ev; karanlık; bir delik veya mağara; avuç içleri yukarı dönük ve aşağıya doğru bakan eller hafifçe uzatılmış şekilde tutularak gösterilmelidir  .

Aşk hastası; lanetli ve ele geçirilmiş kişiler

Aşk hastası veya lanetli; kötü bir ruha sahip olan veya ateş nedeniyle zihni zayıflayan kişiler; yüzlerinin ve diğer uzuvlarının [uygun] hareketleriyle temsil edilmelidir1 .

Bir salıncak

Bir salınım; hareketinin temsili; uzuvların çalkalanması ve (tellerin tutulması) ile belirtilmelidir. Hareket eden salınım [izleyiciler için] bu şekilde hareket ederek (yanıyor) algılanabilir olacaktır ve insanlar [salıncağı temsil ettikten hemen sonra] koltuklarını işgal etmek salıncakta hareket etmek olarak kabul edilecektir.Şimdi "Gökyüzüne Konuşmak); "Kısaca Konuşmak"; "Gizli Konuşmak" ve '''nin [göstergelerinden] bahsedeceğim. Özel Kişisel adres). Gökyüzüne Konuşmak . Uzakta kalan veya bizzat görünmeyen birine veya yakın olmayan birine dolaylı olarak hitap etmeye Gökyüzüne Konuşmak denir.

Kenarda Konuşmak

Aşırı neşe; sarhoşluk; delilik; tutku krizi; tiksinti; korku; şaşkınlık; öfke ve üzüntüye kapıldığında; kişinin zihninde (aydınlanmış kalbinde) olan kelimeleri söylemesine Kenardan Konuşma (atnmyata) denir.

Gizli Konuşma

Ve Gizli Konuşma ((ipararitaha) gizlilikle ilgilidir.

Özel Kişisel Adres

 Zorunluluk nedeniyle yakınlarda duran kişiler Başka biriyle konuşulanları duymamak [varsayılan]; bu Özel Kişisel Adresi (janantihi) oluşturur  .

Kendi içinde düşünmek

Bu; kişinin kendi içindeki (lafzen kalbindeki) bir şeyle ilgilidir; üzerinde düşünme ve hissetme meselesi' ve gerçekten de bir tür

Bir Kenara Konuşmak (almuijutn).

Bir oyundaki gizlilikle bağlantılı sözler kişinin kulağına "öyle; böyle" denilerek söylenmelidir.

Daha önce meydana gelen olaylardan bahsetmek AV Bir şeyin gerekliliğinden dolayı konuşulması gerektiğinde  Çünkü hem janhntika hem de apavuritaka'nın Ag sahnesinde başkaları tarafından duyulmaması gerekiyor. bunların ayrımına ilişkin şu görüşü aktarmaktadır: Ancak tüm bu belgeler; mevcut dramalardaki apavuritaila.tiynWnbh örnekleriyle pek uyumlu görünmüyor. Daha önce meydana gelen bir olayın tekrarını önlemek için bu durum düzeltilmelidir.[benzer şekilde] kişinin kulağına söylenir.Herhangi bir çelişki (yanlışlık) yapmadan [bunların arasında] kişi Gökyüzüne Konuşma (akaia-vacana); Özel Kişisel Hitap (ianantika) ve Kenarda Konuşma (atma-jata) yöntemlerine başvurmalıdır; görünür veya bir görünmez kişiye ve [bazen] kişinin kendisine veya başkalarına .

Gizli Konuşmayı Temsil Etmek

Gizli Konuşma (apavaritaka) ve Özel Kişisel Adres (janantilca); [konuşmacıyı] kapsayan bir Tripataka ile belirtilmelidir  .

Kelimelerin tekrarı

 Korku; musibet; öfke ve yoğun üzüntü nedeniyle söylenen sözler tekrarlanmalıdır.[Böyle durumlarda] "söyle"; "aferin"; "ah"; "ne yazık ki"; "git buradan"; "ne"; "bırak gideyim"; "hayır" ve "konuş" gibi kelimeler iki veya üç kez  tekrarlanmalıdır.

Temsilin askıya alınması

[Bir oyunda] kullanılan çarpık veya eksik kelimeler; onları açıklamaya yönelik jestlerle  temsil edilmemelidir (tanım amacıyla yakılmıştır)  .

Uygun Durumları gözlemlemek

Üstün bir karaktere uygun olan Devlet (bltava); orta halli bir karaktere uygulanmamalıdır; ve benzer şekilde; orta halli bir [karakter] için uygun olan Devlet; daha düşük bir karaktere uygulanmamalıdır .

 Bir oyun; üstün; orta ve aşağı karakterlere özgü hareketlerden doğan farklı Durumlar ve Duygular sayesinde çekiciliğe kavuşacaktır (yani arzu). Uyku halindeyken hareket yok Uykulu durumda (wapnayita) Devletler herhangi bir el hareketi ile temsil edilmemelidir. Mizaç temsilinde olduğu gibi; bu sadece konuşma (kelimelerin anlamı) yoluyla yapılmalıdır .

Uykuda açıklama

Uykulu durumdaki beyan (pathyri) yavaş bir sesle ilerlemelidir; içindeki kelimelerin [bazen] belirgin; [bazen] belirsiz olması; bazen de anlamlarının iki kez tekrarlanması; ayrıca geçmişin [olayların] hatırlanmasına bağlı olması gerekir.

Yaşlıların beyanı

Yaşlıların beyanı bir şekilde yapılmalı sesin titremesi ve hecelerin düşmesi [ara sıra]; Ve

Çocukların heceleri yarım bırakacak şekilde peltek (kalasmra) ile yapılması gereken sözler  .

Ölüm beyanı

Ölüm anında belirsiz beyanat (ial;ii) rahat ve ağır sözcüklerin ürettiği hecelerle yapılmalıdır.

konuşma organları (karana); buna benzeyen titrek bir ses olmalı [Küçük] çan sesi ve buna hıçkırık; [sert] nefes alma ve balgamın eşlik etmesi gerekir.Hıçkırığın ardından bayılmanın ortaya çıkması ve [sert] nefes almanın ölüme benzer olduğu kabul edilir. Belirtmek için beyanın  tekrarını içermesi gerekir.

Ölümün temsili

Farklı koşullardan kaynaklanabilecek ölümün temsili farklı nitelikte olacaktır. [Örneğin] bazen tüm ellerin ve ayakların dışarı atılmasıyla; bazen de tüm uzuvların hareket felciyle belirtilir .

Hastalıktan ölüm

Bir hastalık krizinden kaynaklanan ölüm; hıçkırık; [sert] nefes alma ve gevşetilmesi gereken uzuvların algılanamayan hareketi ile temsil edilmelidir  .

Zehir içmekten ölüm

Zehir içmekten kaynaklanan ölüm; ellerin; ayakların ve diğer uzuvların atılmasıyla temsil edilmeli ve güç zehirin etkisi [farklı]nın titreyen hareketine yol açacaktır vücudun kısımları.

Zehirden ölümün sekiz aşaması

Zehirin etkisinin birinci aşaması vücudun genel halsizliği; ikincisi titreme; üçüncüsü yanma hissi; dördüncüsü hıçkırık; beşincisi [ağızdan] köpük gelmesi; altıncısı boyun kırılması; yedincisi felç ve sekizinci ölüm .

Zayıflık

Gözbebekleri çökmüş gözler; yanaklar; dudaklar; göbek ve omuz ve kolların zayıflığı [genel] Zayıflığı temsil edecektir .

Sarsıntı

Tremor (oepatlm); duruma göre baş; eller ve ayaklar veya bu uzuvlardan birinin ayrı ayrı aynı anda sallanmasıyla temsil edilmelidir.

Yanma hissi

Yanma hissi (daha); tüm vücudun şiddetle sallanması; [farklı] uzuvların yaralanması ve ellerin ve diğer uzuvların dışarı atılmasıyla temsil edilmelidir .

Hıçkırık

Hıçkırık (hikha); gözlerin tekrar tekrar yanıp sönmesi; geğirme; kusma; kasılma (tilciepa) ve belirsiz seslerin çıkarılmasıyla temsil edilmelidir.

Ağızda köpük

[Ağızdaki] köpük (phena); geğirme; kusma; ağız kenarlarını yalama; hissizlik ve gözlerin hareketsizliği ile birlikte temsil edilmelidir.

Boynun kırılması

Boynun kırılması (tirobhanja = <jvi;vahhahga); omuzun yanağa değmesi ve başın eğilmesiyle temsil edilmelidir.

Felç

Felç (iaiata); tüm duyu organlarının hareketsizliğiyle temsil edilmelidir.

Ölüm

Ölüm (uiaram); ister hastalığın büyümesine ister yılan ısırmasına bağlı olsun; dramatik gelenek (natyadharmtt) uyarınca gözlerin kapatılmasıyla temsil edilmelidir. Bu özel temsiller uygun Mizaç (sattva) ve Durumlar (bliava) ile birleştirilmelidir ve diğer popüler [nesneler ve fikirlerin] [temsili]

insanlardan öğrenildi (başarıldı).

Genel talimatlar

Çelenk yapımcısının çeşitli çiçeklerden çelenkler yapması gibi; drama da benzer şekilde farklı uzuvların jestleri; Duygular ve Durumlar tarafından üretilmelidir. Aşama 'e girmiş bir karakter için kuralların öngördüğü hareket ve yürüyüşler; çıkış yapana kadar oyuncu tarafından [özel] Mizaçtan vazgeçmeden sürdürülmelidir. Artık Kelimeler ve Jestlerle yapılacak temsil hakkında konuşmayı bitirdim. Burada benim tarafımdan atlanan şeyler halkın [kullanımından] toplanmalıdır  .

Dramanın üçlü temeli

İnsanlar; Vedalar ve manevi boyut (adhyatma) üç otorite olarak bilinir. Drama çoğunlukla son ikisiyle (Veda ve adhjatma) ilgili nesnelere dayanmaktadır.Kökeni Vedalar ve manevi yeti (adhyatma) olan ve [uygun] kelimeleri ve ölçüyü içeren drama; insanlar tarafından onaylandığında başarılı olur. Bu nedenle halk dramanın [nihai] otoritesi olarak kabul edilir. Tanrıların; bilgelerin; kralların ve aynı zamanda bu dünyadaki ev sahiplerinin kahramanlıklarının bir taklidine drama denir. İnsan karakterinin tüm farklı halleriyle birlikte [uygun] jestlerle temsil edilmesine drama denir.

Dramaya norm sağlayan insanlar Böylece; farklı koşullardaki insanlarla ilgili olaylar (mda); Drama Kuralları'nda (natyaveda) bilgili kişiler tarafından bir oyuna dahil edilebilir (lafzen; dahil edilmelidir). İnsan kullanımıyla (lokadharma) bağlantılı olan Sastralar; yasalar; sanatlar ve  faaliyetler ne olursa olsun; bir drama olarak üretilebilir (lafzen denir).Hareketli veya hareketsiz dünyanın duygu ve faaliyetlerine ilişkin kurallar; Sastra tarafından kapsamlı bir şekilde formüle edilemez (lafzen tespit edilemez). İnsanların farklı eğilimleri vardır ve drama onların eğilimlerine dayanır. Bu nedenle oyun yazarları ve yapımcılar (in-ayohtr) halkı [sanatın kuralları konusunda] otorite olarak almalıdırlar.

Bu nedenle onlar (dua edin) çeşitli karakterlerin [dramada yer alabilecek] Durumlarını temsil ederken duygulara; jestlere ve Mizaçlara dikkat etmelidirler. Histrionik Temsil sanatını bu sırayla bilen adamlar bu dünyada drama teorisini (natyatattva) ve oyunculuk sanatını (abhinayn) uygulamaya koymakla en büyük onuru alır.Bunlar Sözlere; Kostümlere; Makyaja ve Jestlere dayalı temsil biçimleri olarak bilinmelidir. Dramatik prodüksiyonda uzman olan kişi; Başarı için bunları benimsemelidir .

*Çeviri yapay zeka aracılığıyla İngilizce metinden yapılmıştır. Alana ilişki terminoloji çerçevesinde düzeltmeler ve düzenleme yapılmıştır.